Я время от времени интенсивно загружаю в себя некоторый объем профессиональной информации, а затем перевариваю и постепенно начинаю использовать часть ее. Ну, это кроме регулярной "подгрузки" на ходу (типа TED'ов и улова из френдлет). Этого "на ходу" так много стало сейчас, что на что-то более фундаментальное почти нет времени. Я ввел некоторые ограничения на сети, и время сразу появилось.
Последнее увлечение — танцевальный антрополог Judith Hanna (http://judithhanna.com). Самая старая и известная ее книга: To Dance is Human. Я пока в доступе только несколько статей нашел, но и этого достаточно.
Одна из тем, которые она исследовала, — танец и здоровье, танец и исцеление. Естественно, что имеется ввиду психологическое и культурное измерения переживания боли и болезни. Основная модель, к которой она обращается — это "танец помогает справится со стрессом через увеличение ощущения контроля". И она интересно определяет 4 пути, через которые реализуется ощущение "владения ситуацией". These are (1) possession by the spiritual manifested in dance, (2) mastery of movement, (3) escape or diversion from stress and pain, and (4) confronting stressors to work through ways of handling their effects.
Посмотрим на них. И я своих комментариев тоже добавлю.
Начнем, как водится, с конца.
4) Противодействие стрессовым факторам, чтобы проработать способы справляться с последствиями их воздействия
В танце эти фигуры внешнего и внутреннего мира, стрессоры, могут стать темой, образами, фигурами, с которыми танцующий соотносится, проживает истории противодействия, находит другие отношения. Примерами будут и некоторые ритуалы в африканских племенах, и опыт работы Анны Халприн с группами мужчин, больных СПИДом, и большая часть работы в танцевальной терапии.
Одни из ярких примеров в недавней работе: работая с темой перфекционизма, мы дошли до образа "Совершенного Я" и участницы стали воплощать свои образы в движения, позе, мимике. И сразу же появилось много смеха и мягкой иронии, вместо внутреннего неясного требования соответствия.
3) Бегство от и избегание стресса и боли
В танце можно отключиться от повседневных забот и проблем, он создает свое пространство-время проживания, мир воплощенной фантазии, сдобренный эндорфиновой эйфорией. Иногда — это и есть цель. И тогда это восстановление естественного ритма нагрузки-отдыха или внутреннее паломничество в нужное время и место. Правда, если вы не профессиональный танцор, для которого травмы и боль — естественный риск профессии.
Правда, иногда таким образом создается замкнутый цикл, в котором не решаются проблемы и танец вместо ресурса становится никуда не ведущей отдушиной. Важно это помнить.
Выходом может стать достаточный уровень рефлексии и честности с собой: Какое место и роль сейчас танец занимает в моей жизни? Сходятся ли баланс + и -? Убегаю я от жизни, иду навстречу и т.д.?
2) Мастерство в движении
Самая очевидная часть. Переживание "Я могу", "У меня получается" приходит при грамотном обучении танцу, при совпадении стиля-ученика-преподавателя. В терапии — это просто одно из требований к применяемым техникам, чтобы там "получалось". Сюда же относятся улучшения координации, расширение двигательного репертуара и прочие очевидные для любых занятий движением вещи.
1) Одержимость духом, проявляемое в танце
Она употребляет слово possession — одержимость, овладение, потому что как антрополог Judith изучала многие танцевальные традиции, для которых описание танцевального ритуала как позволения духам и богам приходить в человеческое тело является внутренне референтным. Странный парадокс этого пункта состоит в том, что для того, чтобы обрести контроль над ситуацией, следует передать контроль другой, бОльшей силе.
Мы как пуп мира современные образованные люди, конечно, знаем, что никаких духов и богов нет, но другие люди живут иначе, и вполне себе довольны и счастливы, пока им не начинают говорить, что их боги неправильные или они сами не начинают насаждать своих правильных богов. ОК, это было политическое лирическое отступление.
Так вот, в начале 90-х я активно занимался дыхательными практиками. В какой-то момент мне пришла метафора, что в хорошем дыхательном процессе достаточно адекватное описание того, что происходит — это описание дыхания как живого существа, больше похожего на животное, с ним нужно найти контакт и играть, а не просто подчинять и эксплуатировать.
Примерно такое же отношение для меня работает и в танце. Танец как особое состояние — это не только то, что я делаю, это и то, что приходит, нисходит и берет маленькое "я" за различные части отдельных мест, "я" тихонько охреневает, не может сопротивляться и просто радостно тонет в экстазе космического танца. Да, вот это было настоящее лирическое отступление.
С этим пунктом с терапевтической точки зрения больше неопределенности. Конечно, если вы потомственный шаман такой-то традиции, то все ясно. А если вы танцевальный терапевт, работающий в психологической или психиатрической институции, то подобные описания у вас самого будут вызывать сложные чувства. В переживании знакомо, но с научной картиной мира плохо стыкуется. И так сомнительны эти ваши танцы, а тут еще такие переживания…
Можно успокоить себя тем, что танцевальная одержимость не слишком распространена, имена богов позабыты, и мутная эзотерика — это стилистическое некомильфо. Пока что-то в танце не придет и не бросит в водоворот восторга и ужаса. Enjoy!
Просто выплывет оттуда уже несколько иной человек.
Так что все 4 пункта:
1) Одержимость духом, проявляемое в танце,
2) Мастерство в движении,
3) Бегство от и избегание стресса и боли,
4) Противодействие стрессовым факторам, чтобы проработать способы справляться с последствиями их воздействия,
— Так или иначе встречаются в опыте танца и могут быть путями к здоровью и исцелению.
И это мы еще социально-психологические факторы не учли.
PS Три статьи Judith Hanna можно скачать здесь.
Танец возрастов
…
профессиональный курс
ознакомительное занятие
курс онлайн-практики
профессиональный курс
согласно кивая
Пользователь сослался на вашу запись в записи «согласно кивая» в контексте: […] и не бросит в водоворот восторга и ужаса. Enjoy!" http://girshon.livejournal.com/621444.html […]