Тело как послание

Александр Гиршон

В интегративной танцевально-двигательной терапии (Козлов, Гиршон, Веремеенко, 2006) мы говорим, что танец в его терапевтической модальности может быть ресурсом, вызовом или посланием.

Танец будет ресурсом, когда он становится источником позитивного состояния и энергии для изменений или поддержки. Это один из самых заметных и понятных многими людям терапевтических эффектов занятий танцем. Труди Шуп, пионер ТДТ, писала: «Я уверена, что каждый, кто имеет опыт в мире танца, знает, как много удовольствия тело может дать и дает нам…» (Shoop, 1974). Танец может привести нас в более ресурсное, позитивное состояние или положить начало изменению состояния, которое не устраивает человека. Изменение – сама природа танца.

Танец может быть вызовом, т.е. возможностью попробовать что-то новое, непривычное. Танец — один из самых безопасных и разрешенных в нашей культуре способов побыть Другим, выйти за пределы привычных ролей. Для людей, которые приходят на занятия ИТДТ, иногда сам танец, особенно в присутствии других людей, само позволение себе проявляться честно, ярко и в движении является серьезным вызовом. Иногда таким вызовом будет проявление какого-то конкретного чувства или качества. Отвечая на этот вызов в безопасном терапевтическом пространстве, человек получает поддержку в том, чтобы творчески и разнообразно отвечать на вызовы жизни.

И, также, танец может быть посланием, когда через него мы узнаем ту информацию, которая важна для более целостной и здоровой жизни. Мы можем прислушаться к голосу тела и движения и найти в них новое видение и понимание себя, своих паттернов поведения и реагирования, своих стратегий взаимодействия. Мы можем услышать те импульсы и желания, которых до этого не замечали, и включить их в свой танец жизни.

Но как именно услышать этот голос тела? Как понять это послание? Как сделать смысл этого послания частью своей жизни?

Существует много различных подходов к работе с симптомами и зонами тела. Процесс (или психотехнология) «Тело как послание» появился из неудовлетворенности распространенными схемами психосоматики, которые связывают определенные зоны тела с психологическими проблемами. Например, «если болят руки, подумайте, что с вашими контактами, а если — ноги, то подумайте о направлении в жизни». Как бы не были изощрены эти схемы, в них уникальное всегда приносится в жертву типическому. Кроме того, практически на любом тренинге меня спрашивают: «У меня больше напряжения (боли и т.д.) в ногах (животе, голове и т.п.), что это значит?» Естественно, что мы стараемся разобраться, что именно это значит для этого конкретного человека, его уникальной личной истории. Но мне было интересно использовать энергию этого вопрошания как стимул к танцу.

Иногда на тренингах поднимаются общие телесные темы. Например, в Казани на тренинге «Жить танцуя» в группе возникла тема про ноги. Я предложил пройти этот процесс. Люди наглядно увидели, что одна и та же телесная тема несет разный смысл для разных людей, различное послание.

Интересно, что групповая форма работы в этой технологии обладает особой силой, по нескольким причинам. С одной стороны, чисто технологически на некоторых этапах, группа создает творческое и провоцирующее пространство. С другой — мы можем разделить этот опыт, что позволяет идти глубже.

Это технология, состоящая из нескольких этапов. Основная идея появилась из процессуальной работы Арнольда Минделла: «Сам симптом несет в себе энергию исцеления» (Минделл, 2003). Во многих направлениях психотерапии утверждается, что у человека есть все необходимые ресурсы, важно только ими мудро распорядиться, и позволить раскрыться естественному процессу исцеления.

Три других источника этого процесса:

• Фокусированное Аутентичное Движение. Один из форматов и методов работы в интегративной танцевально-двигательной терапии (Козлов, Гиршон, Веремеенко, 2006), когда мы сознательно ограничиваем область движения какой-либо частью тела. Предполагается, что для работы внутри этой психотехнологии желательно практическое знакомство с методом Аутентичного Движения.

• Элементы работы с травматическими переживаниями в подходе Анны и Дарии Халприн.
Анна Халприн – американская танцовщица и хореограф, расширившая сферу танца для решения социальных задач и работавшая с реабилитацией раковых больных. В ее работе и экспрессивной телесноориентированной терапии Дарии Халприн активно используются рисунок (автопортреты) и вербализация (Halprin A.,1995, Halprin D., 2003).

• Интегральный подход в работе с Тенью, разработанный в Интегральном Институте Кена Уилбера (Wilber K. and oth., 2006). Его основа – в смене позиции, лица (в том числе грамматического), от имени которого мы общаемся с тем, что вызывает негативные переживания.

Эта технология прорабатывалась на Лаборатории профессионального развития ТДТ (Москва, ведущие: А. Гиршон и А. Гарафеева). Она интересна для работы с симптомами, как хроническими, т.е. теми, которые проявляются время от времени, так и теми, что появилось недавно. Зоной работы может быть часть тела или некий процесс в теле.

Возможными показаниями к применению этой технологии является появление общей телесной темы в группе, или повторение телесной темы у индивидуального клиента. Другие показания: излишняя соматизация, соматические жалобы. Противопоказания: общие, как и для Аутентичного Движения — риск психотического срыва, незрелость защит, сильная травма и т.д.

Грамотно выстроенная интегративная психотехнология (Козлов, 1995) должна удовлетворять следущим требованиям:
? Простроенность (внутренняя логика),
? Масштабируемость,
? Мультимодальность,
? Интегрируемость.

Простроенность означает как следование логике теоретической модели (теории личности, например), так и методическую грамотность процесса. Масштабируемость – это возможность приспособить данную технологию к требуемым временным рамкам (индивидуальной сессии или тренинга). Хорошая психотехнология может проводиться как в течение часа, так и в течение целого дня тренинга.

Мультимодальность – это использование различных «языков сознания» (ощущения, чувства, образы и т.д.) или комбинирование различных методов внутри технологии. Например, практически в любой сессии ИТДТ мы используем вербализацию и движение. Это два разных языка. Мы можем добавить рисунок или поэтическое описание, они тоже будут другими языками описания.

Интегрируемость психотехнологии мы понимаем также многомерно: в первую очередь, это возможность использовать полученный в процессе опыт в своей жизни, ясное видение и применение полученных знаний в конкретных жизненных ситуациях. Но также это и определенное состояние – состояние меньшей конфликтности и большей целостности сознания.

Я опишу один из процессов применения этой психотехнологии. Основой будет служить мой трехчасовой воркшоп на Integral Dance Forum (Украина, 2007; www.idf2007.girshon.ru).

В данном случае процесс состоял из следущих этапов:
1. Настройка на Внутреннего Свидетеля.
2. Определение симптома, фокуса работы.
3. Фокусированное Аутентичное Движение
4. Запись «послания», определение ключевой фразы.
5. Танец в присутствии партнера, озвучивающего послание.
6. Самостоятельный танец с проговариванием послания.
7. Обсуждение и дополнительные техники интеграции.

1. Большая часть этого процесса – это Аутентичное Движение с внутренним свидетелем. Поэтому я начинаю с настройки на Внутреннего Свидетеля.

Настройка:
Возьмем какую-нибудь часть тела – например, руку. Расслабьте ее, закройте глаза, почувствуйте ее объем, границы, внутреннее пространство руки. Какая-то часть может чувствоваться лучше, какая-то ощущается более размыто. Наблюдаем импульсы, затем движения, которые случаются. Это не вы движетесь, а руку что-то движет. Ваше внимание в руке. Вы являетесь в некотором смысле тем, кого движет. У кого-то это микродвижения, поиск темы, случайные импульсы. У кого-то уже появляется тема – может быть очень по-разному.
И сейчас вы позволяете процессу продолжаться, открывая глаза и становясь наблюдателем. Наблюдатель оказывает влияние на процесс, но важно, чтобы вы не потеряли контакта с тем, что вас движет. В какой-то момент можно закрыть глаза, но оставить такую же интенсивность наблюдения, только уже за ощущениями. Информация теперь поступает через проприорецепцию. Может быть, тот мотив или та тема, которая появлялась в руке, станет более ясной. Что это за переживание в руке, что за тема, что за движение, что за символ?
Постепенно находите выход из этого маленького процесса. Когда вы завершили, поделитесь опытом с партнером рядом с вами. Что было легко, что заметили?

2. На следущем этапе вы останетесь с тем же партнером и расскажете, что за симптом вы хотите исследовать, с какой частью тела хотите поработать. Важно описать симптом достаточно подробно: Как именно он проявляется? В каких условиях и обстоятельствах? Какие люди, чувства, образы связаны с ним?

3. Когда договорите, то следующий шаг – вы берете несколько листов бумаги и ручку. Находите себе место в зале.

10-15 минут фокусированное Аутентичное Движениие. Позволяйте той части тела, где вы ощущаете симптом, вести вас в пространстве. Эти 10-15 минут вы существуете индивидуально. Вы сами и Свидетель, и Движущийся. Вы сами заботитесь о своей безопасности.

4. Не выходя полностью из процесса, откройте глаза и немного отойдите от этого переживания, ровно настолько, чтобы вы могли делать что-то еще. Возьмите лист бумаги. Сейчас вы будете писать послание от имени той части тела, с которой вы работали. Показателем честности, аутентичности, как и в движении, будет удивление от того, что получается. Слова, образы, чувства. Надо придать этому форму письма. Хорошо, если получится состояние потока, как и в движении. Рука движется, смысл движется. У вас 7-8 минут, чтобы письмо обрело форму. Важно сохранить ощущение, что это не вы пишите, а процесс движет вами. Вы только записываете.

И когда вы закончите, то представьте, что у вас нет возможности отправить все письмо, а только SMS или телеграмму, самую суть. Это должно быть утверждение или призыв, желательно в позитивной форме. Очень часто это может быть призывом к действию. И на другом листе крупно и разборчиво запишите это послание. Когда вы завершили, подойдите к своему партнеру и поделитесь, чтобы партнер понял, к чему относится ваше послание.

На этом этапе может понадобиться поддержка ведущего. Не всегда это послание можно сформулировать в позитивной форме. Иногда оно уточняется по ходу процесса. Важно стимулировать творческий подход, как необходимую часть терапевтического процесса в ТДТ.

5. Один из партнеров идет дальше в процесс движения, но теперь в процессе есть музыка – эта фраза, которую произносит другой член пары. Разными голосами, разной интонацией и громкостью он(а) озвучиваете эту фразу. А партнер слушает, что работает, что откликается. Мы соединяем два потока – движения и слово. 10 минут в каждую сторону.

Подумайте: к каким ситуациям, каким областям жизни, каким отношениям может относиться это послание? Поговорите об этом с партнером.

6. Теперь вы сами себе говорите это послание, разными интонациями, разной силой и громкостью. Заметьте, если сложно начать говорить. Можете начать про себя, можете шепотом. Но важно, чтобы энергия голоса тоже работала. Длительность – 7-10 минут.

7. Обсуждение. На этом этапе мы делимся своими открытиями, наблюдениями. Вот примеры из одного такого обсуждения.

И.: У меня сейчас обострение болезни. После процесса стало легче дышать.
А.: Работала со спиной. Быстро толстею от лопаток до талии. Импульсов сначала не было. Послание такое: «Меня нет». Это про границы, про умение уходить от ситуаций, которых не хочу. Мне сложно отказывать (например, если просят поработать в выходные). Теперь могу просто сказать: «Меня нет».
В.: Болит голеностопный сустав. У меня специфическое отношение к другим частям тела, а к стопам чисто функциональное. Оказалось, что им нужно было внимание.
Г.: Работала с ногами. У меня травма голеностопа. В процессе боли нет. Она в голове. Послание: Сказать боли «нет», а жизни «да».

Важно обеспечить несколько кругов или уровней интеграции. Это может быть не только проговор, групповое или индивидуальное обсуждение, но и рисунок, пение и/или танец (перформанс). В данном воркшопе, например, я также использовал упражнение «Энергетические каракули» (Energy scrible) с семинара Josef Helbling и Ruth Weyermann (Швейцария) по процессуальной работе.

Время, указанное в описании этого процесса, соответствует 3 часовой сессии в достаточно большой группе. В принципе это работа может быть развернута до целого дня или сокращена (в рамках индивидуальной сессии) до 1 часа.

В данной статье мне хотелось не только поделиться конкретной психотехнологией, но показать некоторые принципы построения процессов в ИТДТ. Мне кажется важной постоянная творческая активность в практике ИТДТ, и те новые возможности, которые открываются в диалоге различных направлений психологии и психотерапии. И метафора «Танца» хорошо описывает требуемые качества этого диалога: открытость, внимательность, поддержку друг друга и готовность идти в неизвестное.

Использованная литература:

1. Козлов В., Гиршон А., Веремеенко Н. Интегративная танцевально-двигательная терапия. М., 2005.
2. Козлов В. Истоки осознания: теория и практика интегративных психотехнологий. Минск: МАПН, 1995.
3. Минделл А. Сила безмолвия. М.: АСТ, 2003
4. Уилбер К. Интегральная психология М.: АСТ, 2004
5. Halprin A. Moving Towards Life, Hanover, NH: Wesleyan University Press, 1995.
6. Halprin D. The Expressive Body in Life, Art and Therapy, London and Philadelphia: Jessica Kingsley, 2003.
7. Shoop T. Won’t you join the dance? New York, 1974.
8. Wilber K. and oth. Introduction to Integral Life Practice, Colorado, 2006