Меня давно уже мучает эта идея-
в практике ТДТ
кстати очень хорошо распространяеться на жизнь в моем понимание, при четкой форме снаружы, в нутри сознания может рождаться бесконечность.
Тут есть тонкость, любая форма все равно завязана на контексте и тут никуда не денешься, а проход будет зависеть от состояния и отношения. Кстати, внешняя бесформенность-неопределнность-импровизационность — одна из форм со своим контекстом.
Бесформенное — как переходное от формы к пустоте, как «лежащее за пределами форм», а дальше длительный синонимический ряд слов-указателей.
Эта фраза возникла после прочтения статьи о работе с сознанием (вниманием) в йоге — зесь:http://www.yora.info/articles/69
Статья хорошая, я внутренне со всем соглашался почти, но вот йогу как практику я не ценю совершенно, плохо ее знаю, еще точнее, она мне не оч. интересна.
А принципы работы такой интересны.
Что я выкидываю, а что оставляю при таком подходе к практикам?
Пока ответ: кроме как по результатам — не узнаешь.
Последствия принятия той или иной формы — немного видны в мультиконтексте.
Занятие йогой — это в том числе вписанность в определенную традицию, причем лицо этой традиции сейчас — совсем иное нежели 3000 лет назад. Это уже другая практика, работающая с мифом Традиции.Это вписанность в определенное сообщество (споры и течения, невхождения в группы или вхождение — части этой вписанности).
Это подразумеваемый, но необязательный уклон в трансцендентность (как оппозицию интегративности), beyond, but not include.
Но это я достаточно дальние выводы назвал. Чаще — это гораздо проще.
И так со всеми.
Гениальные идеи и метафоры Кастанеды — путь воина, намерение и т.д.
Буддистские практики с их основной темой непривязанности.
Практика работает целиком, когда человек целиком в ней.
Если человек «немного занимается», то начинает работать что-то еще…
Наверное, все-таки «по плодам узнаете их».
Т.е. если изменения происходят и фиксируются по всем 4 квадрантам — все нормально.
При этом слово «изменения» подразумевают и трансценденцию напряжения-противоречия между новым-неизменным
Меня давно уже мучает эта идея-
в практике ТДТ
кстати очень хорошо распространяеться на жизнь в моем понимание, при четкой форме снаружы, в нутри сознания может рождаться бесконечность.
Тут есть тонкость, любая форма все равно завязана на контексте и тут никуда не денешься, а проход будет зависеть от состояния и отношения. Кстати, внешняя бесформенность-неопределнность-импровизационность — одна из форм со своим контекстом.
бесформенность — слово к которому у большинства негативные ассоциации. может есть другое?
по-моему здесь и лежит корень большинства споров и том, как разделять и как смешивать практики.
вопрос: как открывать и приглашать без ухода в поверхностность и вседозволенности?
как я понимаю волнует многих
Наброски
Бесформенное — как переходное от формы к пустоте, как «лежащее за пределами форм», а дальше длительный синонимический ряд слов-указателей.
Эта фраза возникла после прочтения статьи о работе с сознанием (вниманием) в йоге — зесь:http://www.yora.info/articles/69
Статья хорошая, я внутренне со всем соглашался почти, но вот йогу как практику я не ценю совершенно, плохо ее знаю, еще точнее, она мне не оч. интересна.
А принципы работы такой интересны.
Что я выкидываю, а что оставляю при таком подходе к практикам?
Пока ответ: кроме как по результатам — не узнаешь.
Последствия принятия той или иной формы — немного видны в мультиконтексте.
Занятие йогой — это в том числе вписанность в определенную традицию, причем лицо этой традиции сейчас — совсем иное нежели 3000 лет назад. Это уже другая практика, работающая с мифом Традиции.Это вписанность в определенное сообщество (споры и течения, невхождения в группы или вхождение — части этой вписанности).
Это подразумеваемый, но необязательный уклон в трансцендентность (как оппозицию интегративности), beyond, but not include.
Но это я достаточно дальние выводы назвал. Чаще — это гораздо проще.
И так со всеми.
Гениальные идеи и метафоры Кастанеды — путь воина, намерение и т.д.
Буддистские практики с их основной темой непривязанности.
Практика работает целиком, когда человек целиком в ней.
Если человек «немного занимается», то начинает работать что-то еще…
Наверное, все-таки «по плодам узнаете их».
Т.е. если изменения происходят и фиксируются по всем 4 квадрантам — все нормально.
При этом слово «изменения» подразумевают и трансценденцию напряжения-противоречия между новым-неизменным
Оно 😉
Re: ��������
aga … a u menja yoga po drugomu vysvechivajetsja
snachala ona mne toze nedostupnoy kazalas\
no aurrobindo dlja menja rskryl ee shyre chem ona vygljadit, symbols unfold …
on dlja menja ee na metauroven’ vyvel
mozet shozhe tomu kak wilber na tebja povlijal
now for me all the metaphors work well
in the past it was hidden
naprjazhenija i protivorechija — eto kak pit’ dat’ bez etogo nikuda — a hotelos’ by